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佛堂設置後，祖先牌位應放置何處？ 正信的佛教徒在設立佛堂時，應以供奉佛菩薩像為原則，佛堂不宜作扶乩問卜之用。佛像的左邊或右邊均可供奉祖先牌位，可另設一小桌，亦可一同擺設在佛桌上。 q2 佛堂一定要有開光、灑淨或安座的儀。
隨喜制. 佛教寺廟的問事通常採取隨喜制，由問事者自行決定繳交金額，寺方不設收費規範。 酬勞制. 在民間信仰中，有些師父或法師會採用酬勞制，由事主在問事後依據滿意程度給予酬謝金，金額不固定，常見於收驚、安太歲或祭改等儀式。 問事收費的爭議與 ...
關刀是象徵關公的正氣、懲奸除惡；春秋是展現關公的「 仁、義、禮、信、智」美德 ， 無論是拿刀與拿書，都不會改變關公的正義內涵與精神本質，若非罪惡之人，又何來傷人之說呢？ 若文、武關公都象徵一樣的本質，那。
門神是東亞住宅和佛教道教寺廟大門處的神像，亦見於漢字文化圈的中國大陸、香港、澳門、臺灣、马来西亚、日本、越南 ，主要貼在大門或後門，佛教道教寺廟也會在山門處設有門神塑像。門神是木版年畫的主要題材之一。通常為威武之神祇可能成為門神，而神格位階較高者則不作為門神，如玉皇大帝、三清。民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊與敬德（尉遲恭），單門則貼的是魏徵
殺死麻雀的方法有許多種，在這場生死搏鬥中全都用上了。 每個人無論男女老少都被期待參與這場活動。 某張海報上就畫了一位拿著彈弓的孩童，笑著瞄準毫無防備的麻雀。 毛澤東也表示：「所有人民，包括五歲小孩都。
鵝毛筆在大約西元700年時普及，西方還沒有發明出金屬筆尖的沾水筆、鋼筆和原子筆之前，鵝毛筆為主要的書寫工具。中世紀之前大多用蘆葦筆書寫，但之後漸漸為鵝毛筆所取代，書寫的材質為羊皮紙、莎草紙（或紙）。 See more
非常富有而且地位顯貴。 例:人生應該有遠大的理想，不該只一味的追求大富大貴。 非常富有而且顯貴。《通俗常言疏證．禍福．大富大貴》引《玉搔頭劇》：「此人姿容俊偉，器宇軒昂，竟是個大富大貴之人。
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